正文_黄粱一梦(1/4)
“大满说的我有同感，但是我也一样不完全赞成。很久以前我认识一个外族到我们这里做皮草的生意人。我俩投缘，正常在一起喝茶聊天。但是这个人有个毛病，穿着邋遢，衣冠不整，并且木讷、反应迟钝，根本不具备生意人的基本素质。所以生意做的不尽人意，生活过的衣襟见肘。突然有一天我见他穿的光鲜亮丽，而且精神焕发。我感到好奇，就问他家里发生了什么样的喜事，他居然说家里什么事也没发生。而且据我了解他最近也没有遇到相互喜悦的女人，我觉察到这种反常状态之后就预感到了不详的兆头。为了更加委婉的表达我的忠告，我撒慌说我最近研究相学，我撒慌说他印堂发黑，最近可能有血光之灾，要他多加小心，留心周围的危险。他对我的劝告不屑一顾，还笑我迷信啥的。但是从此之后我再也没见到过他，据说这个人在回家的路上就连人带马以及马车上的货物一起跌下悬崖，连尸体都没找到。从理性上我也断定这个好朋友不在人世间了，可是我怎么也说不服不了自己，我内心里一直觉得他还活在这个世界上，而且活的好好的，盼着有一天再与他重逢，叙旧。普通人只对提高自己的作物产量和提高生产效率感兴趣，可我们对此确实提不起任何兴趣。但是，列位，且慢点抱怨普通人不识珍珠。事实上就是他们把我们的富足提高的现在的程度，都是他们终日乾乾、夜以继日的辛苦劳动的结果。”我说。
“我突然有一股认识宇宙本来面目的冲动和力量，虽然还是一样有一种力不从心的感觉。为什么我们每个人对于在这个世界上的存在都找不到存在的真实感呢?或者找不到真实的存在感呢？感觉生命和宇宙都是一种若即若离的真实和存在。我确信这个世界并不存在。”我突然心血**。
“你以前可不这么认为，怎么今天一时性起就把自己存在的世界给彻底否定掉了呢？”大满慢慢的抬起头看着我问，应该是在用另一种方式提醒我，你是不是在说胡话。
“格物致知。或者换句话说，凡思想中的东西没有不是曾经在感官中的。我们对这个世界的理解都是通过感官的感觉来接触和认识的，假设没有感觉器官，拿什么来证明这个世界的存在呢？或者换成另一种表达，这个世界不就是一个感觉出来的存在吗？”我抛出一个问题。
“感觉都是有阈值的，阈值范围之外也有存在的。”大满沉寂片刻，回答说。
“你这是较真，不是探讨问题，大满。通过显微镜看到的物体不也是通过视神经吗？一个感觉出来的世界，大家可以想象，有多么不靠谱吧。相同的事物，梦里的感觉和醒着的感觉都不一样，而梦里的感觉也是感觉。就感觉而言，梦里和现实的感觉都是一样的，唯一的区别是梦里的感觉没有连续性，但是，恕我直言，现实的也没有连续性，因为生命的长度是有限的。小时候我们看到成人都很高大威猛，我们长大之后再看相同的人，就找不到小时候的感觉了。所以说，感觉是随着事物的变化而变化的，我们现在感觉宇宙无边无垠，当某种机缘发生变化之后，宇宙很有可能就变得无限小了，甚至会隐藏到一粒漂浮不定的尘埃里也不一定。如果继续向前推理会得出更令人吃惊的结论，外族已经开始智能时代了，基本原理是通过‘通断’的二进制的计算得出结果，当然用这种方式也能表达跟我们的感觉一样的感觉。通和断不就是有和无吗？如果我们存在的世界也是相同的原理创造的世界的话，我们的世界是不是在有和无、也就是在存在和不存在之间存在的一种存在呢？如果答案是肯定的，就解释了为什么我们总是感觉生命和我们生存的这个世界找不到真实感的原因了。”我补充说。
“这个世界的神秘像皮牙子一样一层一层被剥离掉的话，人类会彻底绝望的，这也是发展生产力所食恶果的一个方面，当然，这也是我们不屑发展生产-->>