“经验就是知识，是一个人最具价值的财富、尺度和坐标。一个人就是根据自己在社会中取得的经验来权衡利弊，做出取舍进退的决定的。但是这种宝贵的经验对于其他人就未必实用。小马过河的故事大家都听过吧。小马不知道河水的深度，参考一下牛的经验。牛告诉它不深，只是没到自己的小腿。小马准备淌河的时候，松鼠告诫小马不要过河，因为前不久自己的一个伙伴过河时由于河水太深淹死了。这两位提供经验者说的都是事实，对于决策者而言便无所适从。这是个隐喻，这里的松树是看得见摸得着的物体，可以参考它的高度。但是如果这只松树是一个人的能力、天赋、运气等等看不见的事物呢。所以说经验对于其他人最多只能作参考资料，基本上没有实际意义。还有一个问题，经验都是对过去经历的总结。人是不能两次踏进同一条河流的，人世间的万事万物都像河流一样滚滚向前。就一个人而言，今年玉米大丰收了，明年再种植，明年就有可能轮到水稻大丰收了。就整个人类而言，前方更是雾茫茫一片，根本没有参照物。什么各类宗教流派、哲学流派、思想流派、政治流派、经济流派、艺术流派等等更是让人眼花缭乱，目不暇接。人类再怎么自以为是，自命不凡，也是隶属自然界。人再有能力，也逃不出自然界的手心。人类都是借助自然、消化自然的自然之物。人应该站在理性的角度上，向自然法则学习，向自然界致敬，道法自然，敬畏神祇。最好的制度就是没有制度，让百姓感觉不到制度的存在。用自然之道来治理百姓，百姓不都各行其是、其乐融融嘛。我们不需要理论，我们也不需要发展科技，我们一样有智慧和能力让我们的族人生活的悠哉悠哉。那些个好利的、好名的、好斗的、好玩的等等有所好的人都有他们自己施展的舞台。如果说自然之道是最具智慧的，我们所走的道路也是其次智慧的；如果说自然之道是走的最远的，我们就是走的其次远的。我们既然无法超越自然，我们就紧随自然。我们永远不做违背自然的事，永不自以为是。我们自由自在的生活，自然的面对生死，我们不是做到除了自然之外最大的善了吗。亿万年来，地球在自然之道的统治之下，从不发号一句施令，各个种群不是都在相互联系、相互制约的关系中不断的达到一种新的生态平衡了吗！族群的首领首先应该由置身物外的哲学家、其次是思想家、最后也应该是由道德家统领。历史上所有涂炭生灵的战争不都是因为利益或者执念冲突引起的吗。哲学家不会拘泥于世俗事物，也不会固执于一种信念，这种超然物外的智慧足够有能力公平公正的处理好任何世俗事物。事实上在绝大多数情况下，问题还没发生就被先知先觉的智者化解在萌芽之中了。智者都具备未雨绸缪的能力。从根上解决问题是轻松愉快的，等问题发展到不得不解决的时候再解决，付出的代价都是灾难性的。一个拥有智慧的人一生能够得到最大的善，一个拥有智慧之人引导的族群，这个族群就能够得到最大的善。整个人类如果都遵循道法自然的精神、智慧和规则，那么全人类就能够得到最大的善。这里的善是每个人内心的幸福、快乐、平静。”大寒今晚兴致很高，一口气说了半天。

“科技的发展确实把人从庄稼地里的劳役中解放出来。但是现在越来越多的人走进了体育馆、健身房。就锻炼身体而言，还有比在庄稼地里锻炼更让人愉快的吗？刚刚翻出的泥土里散发着清新的气息，让人倍感亲切。所有流出的汗水都换来相应的食物。这种被动的锻炼方式也让那些懒得锻炼身体的人找不到推辞的借口。不需要引导，每个人都自觉不自觉的、情愿不情愿的走进天高海阔的健身房。科技的发展确实使现代人的生活变得舒适，便捷。但是不经历严寒的人，永远体会不到春风拂面的温暖；不经历酷暑的人，永远理解不了一丝秋风的凉意对经历酷暑的人是多么深刻的享受。所谓便捷又有-->>

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