第七部分(2/16)
这话说得有趣。
我也乱七八糟塞了满嘴的东西，说：“我有些懂了，同样是杀人，我们却是触犯国家法律，乱用私刑，所以我们会良心不安，但岳飞却是奉国家命令行事，他就不必良心不安。”
师父想了一下，摇头说：“这话只说对了一半，不是良心安不安的问题，而是有没有选择的问题。”
阿义没空理会我们，只顾着大吃大喝。
师父继续说：“岳爷爷杀胡人的铁骑雄兵，他没得选择，因为他是万将之将，他的背后是家国律法。岳爷爷最后不也依了十二道金牌，赴京送死？如果岳爷爷心中怀有雪亮亮的正义，他大可挑起违令之罪、挑起被万世误解之名，勇敢挥军直上！如此不就少了千千万万被胡虏奴役的汉民！”
师父以猪血汤做酒，大笑喝下：“说起来，岳爷爷这英雄当得轻松，一死了之，万古流芳啊！”
第五十五章
如此说来，岳爷爷终究不够英雄，的确。
岳爷爷选择了律法，视黎民百姓无物，毅然赴死。
我接着说：“而我们，却要在出手前审慎判断一个人当不当杀，简直一天到晚都在违法，都在考虑是否该给予坏人改过机会，一堆的煎熬，我已开始感到压力沉重。”
阿义突然插嘴：“杀死刑犯的为什么不是受害者家属？我看他们虽然希望坏人死掉，可也没种自己动手啦！真正动手干掉那些死刑犯的，就是领钱做事的刽子手，他们也不必考虑那么多，反正杀人是他们的工作，他们也没得选择，砰砰两下就OK了。”
我忍不住说：“那叫法警吧，说刽子手好难听。”
阿义说：“反正一样是杀人，军人跟警察都可以推说是谁谁谁叫他这样干的啦。”
嗯，将杀人的心理负担推给制度，仿佛制度本身真是正义的，而正义只是借着自己手中的板机轻扣，传送出去，跟自己一点关系也没有。
制度真是强而有力的正义靠山。
而我们师徒三人的所作所为，背后的靠山不是可以依附的制度，而是模模糊糊的正义。
模模糊糊，却热血澎湃。
相当真实、有血有肉的正义。
却也模糊得令人不安。
没有人，包括师父自己，可以说服我何者当诛、何者当诫，杀人的手长在我腕上，什么都要自己来。
执行正义的大侠，这真是充满生命不确定性、价值惶恐的良心事业。
正当三人抢着捞起最后一碗四神汤的汤水时，阿义突然大叫：“干！电视！”
小贩也被阿义的叫声吓了一跳，回头看了我们一下，这一看，小贩也露出疑惑的表情，又转头看了看挂在摊贩车上的电视，又看了看师父。
电视上，一个妇人正拿着一张照片哭诉，而照片立刻被摄影机定格放大。
照片中，是妇人跟一个老人坐在公园凉亭中，那老人的脸很迷惘，身上穿着一件青绿色的唐装。
那老人，绝绝对对、万无一失，就是师父！
师父也傻了眼。
那妇人在镜头前哭诉着：“……所以请善心人士帮我留心一下，我爸爸这几年神智不清的，已经好久没回家了，不知道现在在哪里，请……”
师父用力放下大碗，发狂大吼：“操妳奶奶的！谁跟你神智不清！”
我跟阿义吓了一大跳，只见电视中的妇人继续哭着-->>