正文_生活新概念(1/3)
“孔夫子把人分类我就觉得很没道理。”大寒愤愤不平。“什么君子了、小人了、女人了。我只能说有些人的性格等很适合生活在他当下立身的社会里，而有些人则不太适应当时的社会环境。当一个人运气很差，怎么努力也吃不饱饭，养不活全家人的时候，你逼着人家做君子，你不是把人家往死路上逼吗？一个人在没有食物吃就饿死的情况下，去做贼偷点食物以求活命，这个人就是坏人吗？是你的一点食物重要，还是一个人的生命重要？人不到走投无路的情况下，谁肯去做贼呢。一个生活在没有尊严、得不到公正对待的环境里长大的人，仇恨社会难道全是他的错，社会没有责任吗？一个人既没有胆识，也没有力气，这个人不耍点小聪明能在那些个弱肉强食的社会环境里活下去吗？刘聪杀兄篡位，杨广杀父篡位，李世民、刘晟杀兄篡位等等这些骨肉相残的事件发生。谁是君子？谁是小人？不都是环境逼的吗？不都是政治制度的牺牲品吗？不是你死，就是我亡的情况下，谈什么伦理道德。谁不想一家人和和美美的生活在这个世界上？谁没有无间的朋友？谁没有有隙的切齿者？我也有老死不相往来的所谓冤家，不都是因为利益冲突，因为道不同而起隙的吗？谁不想利益最大化，谁不想一呼百应，号令群雄？难道他们是恶人吗？或者说我是恶人吗？我不这么认为。什么人是好人，对我而言，对我好的人是好人，陪我玩的人是好人。好坏怎么定义，用什么标准定义，这也是个问题。孔夫子提出的君子的概念。孔夫子本人也达不到那个标准，不过是一个理想化的人格。把所有美好的行为都加到一个人身上，不是神话故事吗。人没有好坏之分，只有适应社会能力的大小不同。我可以打个不恰当的比喻，我们都生存在这个世界上，就每个人的生存能力而言，各有不同，就像十二属相中的各种动物。有的人体力小，目光短浅，就像老鼠。有的人身强力壮，懒得思考，就像牛。有的人智勇兼之，像老虎等等。每个人都审度自身的优势以及环境的变化，在这个世界上谋取利益和幸福的最大化。如果谋取自身利益的人是恶人，那么全人类都是恶人。”
“我很认同大寒的观点。”我补充道。“人都在距离自己的最近处求生，在距离自己的最远处求是。就我而言，我求生的手段离我最近的就是种植玉米，种植稻米其次，经商就离我更远了。商人的经营办法我懂，但是逢人就笑，八面玲珑的态度我是无法忍受。所谓求是，是就是最大程度的善。我平白无故受了委屈，我会最大限度的忍耐，一旦超出一定的限度，我求是的能力达到了极限，我的脾气就像山洪一样爆发了，再无节制可言。圣经上有句话说，爱你的仇人。我当时不理解，后来得到一个牵强的解释：如果恨你的仇人，首先是自己受伤害。如果一个人心里每天都有恨，还有比这更不幸的人生吗？而且你的仇人如果知道你天天恨他，仇人不但不会受伤害，而且看到你受伤害还有可能幸灾乐祸呢。相反，如果你爱你的仇人，不但自己内心快乐，生活幸福，你的仇人看到伤不到你才会不舒服呢。再后来我更释然了。所结的仇家，起因不过是鸡毛蒜皮的事或者误会引起的。事情的波折自己本身也没处理到位。人都是有感情的，见面沟通沟通就什么事都没有了。像我这种性格就忍受不了侮辱。如果一个人侮辱了我我就杀死对方，或者对方杀死我都一样。如果一
个国家侮辱了我，我就报复社会。否则，我的人格就会扭曲。历史上出现过的领袖或者所谓的领袖，他们的出现有时会引起社会上大的波澜，千百万的生命都会因此送命。那么一些良心发现的人就会愤愤不平，义愤填膺。其实大可不必，一个领袖的出现都是时代召唤的结果。就是这个时代，在这个环境下需要这个人的出现，是互相需要。领袖完成了时代的使命就会消失，至于这期间发生的大恶或大善，那都是整个民族的命运。-->>