第四回 上武当山(2/3)
说着就把一旁的小宋文曲叫到身边来，道：“就是收宋文清之子宋文曲为嫡传弟子。”说着，底下言论纷纷，就有人说道：“掌门，他还这么小就立为嫡传，是不是太早了，掌门三思。”
宫世仁道：“我知道，大家的顾虑是宋文曲还小，不知道将来他会是什么样子，会不会成才，将来能够执掌本门，把本门发扬光大，是不是？”只见众人大都点头不止。
宫世仁笑道：“这个大家就不必担心了。我看他骨骼精奇，是块练武之才，只要细加培养，将来定是可做出一番事来，光大我门。”
有人道：“掌门就看他是个练武之才，就把他作为嫡传弟子，未免有失计较。”
宫世仁道：“我知道大家的意思，是这孩子还小，看不出这孩子人品将来会如何？”
宫世仁看到众人仍然是一片点头。宫世仁道：“难道大家当日没有看到这孩子为不免我派惨遭官兵屠戮，而挺身站在那位将军的面前么？就是这份勇气，我想也可以让众位汗颜了，何况他还只是个八岁的孩子。”
这下，众人默默不语。宫世仁这时道：“我的决心以定。”就对小宋文曲道：“孩子，你可愿意尊我为师？”
只见小宋文曲行叩师之礼，道：“愿意，师父。”
宫世仁见状，连忙扶起，连声道：“徒儿。很好，很好。”
于是宫世仁把小宋文曲叫到屋内，道：“徒儿，今日我已经收你入门，你今后就是武当派的第三代大弟子了，因此我也应该告诉你一些本派的规矩。我派人员众多，因此戒律很多，有专门的一本戒律书，如果犯了其中的仍和一条，轻则杖责等刑罚，重则废其武功、逐出师门。徒儿今后为人处事定要规规矩矩，不要犯戒，知道吗？”小宋文曲听得懵懵懂懂的，点点头。
宫世仁道：“本派创派祖师是张三丰，是天下武林泰斗。我派创派近百年，一直在江湖赫赫有名。我派属于道教系，那么你也应该知道些道教的东西，我派奉《道德经》《华南经》为经典，将来这些书，你都要细细品读。”
小宋文曲道：“是，师父。那道教是怎么产生的？”
宫世仁道：“你且不用急，我说给你听就是。早在春秋战国时期，因为时局动荡，就出现了一大批应时的学派，他们到处散播他们的济世言论。比如说：儒家，他的思想就是‘仁者爱人’。当然随着后来的发展儒学越来越所发展；法家，他们推崇‘以法治国’；而墨家则是‘兼爱’，‘非攻’。我们道家则是清静无为，崇尚自然，而他的祖师就是老子。老子姓李名耳字伯阳，他是楚国苦县厉乡曲仁里人，曾经做过周朝守藏室之史，《道德经》一书就是他所著。他用道来解释，宇宙间万事万物，并认为世间诸事都是道演化而来的。提出一生二，二生三，三生万物和万物生于有，有生于无的观点。还认为‘道’是‘夫莫之命而常自然的’。因此他把道解释为客观自然的规律，认为道是‘独立不改，周行不殆’的。他说一切事物都有正反两面，而且都是在不断地变化，并且提出他们都是‘有’和‘无’的统一，譬如老子所说的‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏’，认为事物在不同的立场总是变化的。主张反刚强立阴柔，这派武功正是契合了这观点，才成为江湖上的大派。他还认为道是‘不可名、视、闻、搏，他是通过静思冥想得来的。”小宋文曲听得不大懂，却感觉很有意思。
小宋文曲一撇看到屋子上有个图形，很是好奇的问那是什么？宫世仁道：“那是我们道教门派的标志，叫阴阳八卦，别看他看着似乎很简单，但是里面的学问可大着呢。
中间的圆形中的一黑一白代表的就是阴阳，围绕在它周围的八个符号，代表着自然界的八种事物。”-->>