讨伐黄巢军。此时，李俨加其为权知夏绥节度使。

（注，这里更正一下前面的错误。在第十二章中，寿王联络的拓跋思恭应该还是宥州刺史。直到现在他才被加为权知夏绥节度使。）

拓跋思恭为党项拓跋部首领，也是唐末党项羌族平夏部大首领。唐懿宗咸通末年据宥州（治所在今陕西靖边县东），自称刺史。在后世历史上，他助唐镇压黄巢起义，因功封为武卫将军，暂代夏（辖境相当今陕西大理河以北的红柳河流域及内蒙杭锦旗、乌审旗等地区）、绥（治所在今陕西靖边县境）、银（治所在今陕西米脂县西北）留后。后因攻打被起义军所占领的长安有功，受封为京城四面收复都统、暂代知京兆尹事等职。后随李克用攻入长安，僖宗以夏州（今陕西靖边）为定难军，受封为节度使，晋爵夏国公、赐姓李。统夏、绥、银、宥、静五州地（一说四州，无静州）。五代时，拓跋思恭势力增强。以夏州为中心地党项势力控制了当时的中西交通线，从中继贸易中获利甚丰。1038年（宋宝元元年），思恭后代元昊正式即西夏皇帝位（即西夏景宗李元昊）。

这也是一个在后世祸害了中国几百年的少数民族大头目。不过，有前面的李克用的例子，李俨也还是给了他这样的封赏。

毕竟，不管日后如何，人家现在忠心耿耿地帮里剿灭黄巢之乱，总不能不给人家一点好处吧？再说夏绥银三州实际上已经在其实际控制范围下了。不管承认不承认，都在人家手中。那还不如就给他这个名号笼络他。好歹也算是个人情。

当然，日后这些地方李俨是要迟早收回来的。时间基本上要等到他将故悬塞外地归义军收拢到手中的时候。这都是后话了。

◎◎◎

扬州广陵，是淮南节度使府第的所在。在这个天下藩镇皆都起兵响应郑畋的传檄的时候，淮南节度使高骈却毫无举动。

李俨气愤他如此行为，下旨剥夺了他盐铁转运使一职，加了一个“侍中”的虚衔

。既失兵权，又解利权。高骈大愤，上书不逊。指责李俨君臣。李俨也是大怒，命令郑畋草诏，把高骈贬损一通，双方已经撕破面皮。

于是，在这个时候，天下藩镇，就连早就不逢朝廷号令的魏博、成德。都准备起兵响应，讨伐黄巢，拥兵八万地淮南节度使高骈却依然安逸地在自己地府邸中，享受“神仙岁月”。

高骈此人一向喜爱“神仙”妖术，因此，鄱阳茶商出身的方士吕用之特别受宠。二人相坐“炼丹”之余，往往言及天下形势，高骈对吕用之更刮目相看。并深纳其言，驱逐、杀掉了好几位自己得力地大将。

此后吕用之又把平日一起混饭吃的道士张守一等人推荐给高骈，这一个老道五迷三道，巧言令色，把高骈哄得团团转。可笑的是，吕用之在高骈面前常作呼风唤雨状。时而对空作揖，时而挥袖招仙，高骈深信不疑，总是“随而拜之”。左右对吕用之稍有异议，肯定会被族诛一大家人，故而人不敢言，“公私大小之事皆决于吕用之”。

其实，这吕用之还不如石虎时代的西域和尚，那些人还会些奇异的“幻术”；吕用之只会派人弄块石头刻些“奇字”以为“仙示”，或呈献一个假造地“北帝”匕首给高骈。堂堂高节度使一点辨别能力也没有。在吕用之指挥下。“于道院庭中刻木鹤，时著羽服跨之。日夕斋醮，炼金烧丹，费用巨万计”，总想白日成仙。

于是乎，高骈的所谓“神仙岁月”，那就真的成了“神仙岁月”了。

这还不算完。

为了完全控制高骈，吕用之说：“神仙不难修成，只怕高公您为俗务所累，因此仙人迟迟不降。”高骈中邪一样听话，“悉去宾客，谢绝人事，将吏皆不得见”，因此，吕用之得以专作威-->>

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