第三百五十一节 一月修行明剑修(2/3)
邵延与剑丸沟通不是每日子午二时，而是彻底绝了外缘，正合《阴符经》所说：绝利一源，用师十倍。三反昼夜，用师万倍。两三日，剑丸开始鸣响，七日剑丸跃起，跳跃不停，十四日，化为一道深墨绿色剑光在邵延周遭盘旋不止，二十一日到，邵延张口一吸，剑光入体，剑丸化虚，停在肺部，受肺金气温养，剑丸一入体，邵延根据两本剑诀记载，熟悉了一下运用，一是剑法，这对邵延来说，迅速就掌握，甚至还改进了不少；还有一种就是剑遁，实是一种飞行之法，剑气包裹全身，带着自己飞行，练到极致，瞬息千里。
到此，邵延表面上也是这个世界的剑修，邵延却发现，剑修战斗力是强，却有一个弱点，相比修真者，剑修对寿命增长却小得多，炼气修士活个一百多岁正常，筑基期修士二百五十岁正常，而结丹修士可到五百，而元婴则是近千岁，入了化神，已得长生，可是炼成剑丸，实力上不弱于结丹修士，剑光一出，甚至可以抗衡元婴修士，寿命不过三百不到，不怪剑诀后面都附有一套养生功法，几乎没有战斗力，剑诀上也说得清清楚楚，如果追求战斗力，可以不修，实际上是化解锐金之气对自己的伤害，但对邵延来说，他早已入长生，根本不会在意此事。
花了二十来日，邵延算是一名剑修，接下来，邵延将另外一本《天邪经》打开，看其名，是一本邪道经卷，邵延翻开一看，总诀部分却是堂堂正正，讲述了天地不仁，以万物为刍狗之理，故行天地之道，人与物无异，勿自视高，勿自卑贱。这些道理都是正理，后面应用却走入邪道，正如此经所说：“以物为器，常理也；然物人无二致，故以人为器，亦天理所容，人谓之邪，真邪？假邪？称之为天邪”就是说，人所用器物，用自然之物炼制，人认为是常理，不过，人与物本是平等，为什么不可用人为原料来炼制道理看来是不错，然而却忽略了一点，人作为生命体，是有意识的，你以别人为原料炼制法宝之类，如果别人也以你为原料呢？人作为一个种类，让种类得以生存壮大是人的本性，这种做法完全是泯灭人性，称之为邪并不过分。
再看后面内容，分为法与器两个部分，法部是以炼制生魂之主，炼制阴兵之流，其行法，往往以折磨对方，使其怨气大增，死后因怨气不入轮回，以术驱使；器部则是法宝炼制，以人体为原料，其阴毒险恶令人恐怖，如迷神鼓，以人骨为架，人皮为蒙皮，摄取人的生魂，敲击之时，就是修士，稍不留意，就陷入神魂颠倒之中；还有什么白骨锁心锤、九阳轰天锤、白骨幽魂幡等等。
邵延看后，不由倒抽一口凉气，准备将此经毁掉，转念一想，就是毁掉，恐怕此经也不止一本，还是留下作为资料，以供后辈弟子知道如何防范，不过此经必须严格看管，不然后果难测，邵延想到此，随手在书上加了禁制，然后放入戒指之中。
再查看那两件梭形法宝，想起之前自己也收过三枚针，也从储物袋中取出，相互一对比，炼制手法相近，法宝之上也无符箓法阵，炼制方式显然与剑器相近，看来是从剑器化出。再一细查，发现与修真界法宝也有不同，有点类似邵延后来领悟的古宝，根本不需祭炼，直接用神识神念之类操纵，打出就行，如果被对方破去，损失仅是法宝，而对施用者并无任何影响，打个不确当比方，好似一支现代枪支，子弹射出，对方用装甲之类挡住子弹，不会对开枪者有任何影响，不像修真界法宝，一旦破掉会有反噬，不过灵活性就不如修真界的法宝了。
邵延又在洞中呆了几天，他用剑囊中灵药，有石芝、凤珠草等，配成灵药液，放在玉制容器中，调出剑丸，依-->>