170、祭祀神刀(1/2)
170、祭祀神刀
每年一度的祭祀，与常年的供奉，都能够获得到香火之力。
“如果说常年的供奉，是古代的修士们，为了积累香火之力的一种方式。那么一年一度的祭祀，绝对迅速，大量获得香火之力的捷径。不过这个捷径需要付出很多法材，与代价进行兑换，非王侯强者不得使用。”
“也就是说，就算无法直接吸纳出五色祭坛当拥有的香火之力，但也可以当场擒杀来凶兽，异兽，进行祭祀，立马就会有香火之力从祭坛当中反馈出来。”
陈觉民采用的便是这个办法，其实只是借助了祭坛，自己获取香火之力。
“看来自己的事情还是要自己做，劳动最光荣呀。”
无奈的苦笑两声，他便踏上了猎杀祭品的道路。
其实祭品多种有样，有法材灵材，法器丹药，就连活人修士都有被祭献者。
然而最为常见以及最容易获得的祭品，就是凶兽异兽之流。不同等阶的存在，祭献获得香火之力的反馈一样各不相同。
“这样在祭坛祭献，获得香火之力，其实毫无损坏祭坛，甚至是在增添着祭坛根基。愈加祭献，根基就会变得越来越稳如泰山，不可动摇。”
“这就是祭坛的玄妙，难怪听闻泰山上的九色祭坛，从上古炎黄时代立下，往后中华万万年，每朝每代，但凡进行祭天，在泰山之巅，沿用着上古祭坛。”
“泰山祭坛独一无二，应该是天下间根基最为深厚的祭坛，不知拥有多么强大的伟力。至于其他各代皇室立下的九色祭坛，都在朝代破灭后被打灭，现在世间知晓的也唯有紫禁城的天地二坛。”
“不过五色祭坛那历史上筑造出的就太多了，能够遗留下来的也变得多了。”
说来这还是陈觉民第一次接触祭坛的祭祀，也对这方面有了更多的了解。
按理而言，眼前的五色祭坛由王侯而立，应该不止于这般强大，显得弱小了许多。
但一想到岁月长河席卷而下，历史车轮滚滚向前，不知淹死了多少存在，碾压了万物众生。能够遗留下来已经算得上是幸运，由各种缘由变得弱小，那也是相当正常的。这里的因果没必要深究，同样也无法深究出来。
“踏山羚羊，洞元异兽，于山峦间群居，小族群十余只，大族群数十只，头羊拥有觉灵境修为。”
“独炎羽鹰，空中猛禽异兽，头生一冠，上有烈焰，为觉灵境修为。”
“不好，是三尾斑澜吊额兽，元灵境的强大异兽，跑！”
连续数天，陈觉民都在附近的山峦之间，猎杀异兽。
凶兽祭献获得的香火之力，根本不足矣积累到白银法器级别。
唯有异兽，慢慢积累，可以达到这个程度。
当然，如果是直接猎杀元灵境的强大异兽，那么想要积累到足够的香火之力，是极为容易。可是往往元灵境的异兽，比寻常的元灵修士还要强大，极难杀死，陈觉民哪里敢冒这种风险。所以他只猎杀觉灵境与洞元境的异兽，用来当作祭品。
虽然那座立有祭坛的高峰上荒草丛生，险峻无比，极为适合异兽的生长。可也许是因为祭坛的存在，此山上却没有任何的走兽飞禽，令得他只能够在附近的山峦上捕猎。
“异兽虽然对于各处城边极少遇见，一是因为城池尽皆有强者坐镇，就算诞生灵智的异兽都不敢轻犯。二也因为城池附近不适合它们的生长，所以异兽极少出现。甚至一些城池周边的荒山，还遭到了修士的猎杀，异兽绝迹。”
“不过在这种真正的荒山峻岭当中，已经远离人烟，那就是异兽遍地，成群结队了。”
“这种情况下，再强大-->>