，他算是窃取部分威能，融入他自身符诏之中，他的符诏本是在凡间所成，调到天地威能，并没有一般符诏的作用，但一次封神，使他的符诏不自觉带上刻召鬼神的性质，一句话，他也能享受香火，他算是明白，仙道与神道并不相同，神道以香火为主，但如果直接受香火，很容易被香火中意志所惑，成为众生的奴隶，而道门的正神，却用封神榜护住的元灵，从而超脱香火的害处。

金仙却是分界点，因为法身，即太乙元神寄托于世界本源中，因而与天地同寿，不受外界香火的影响，故此佛门的菩萨忙于收集香火，而不受香火的害处所影响。

而道门的金仙，可以受香火，也可选择五行本源，从而五气朝元，莫闲本来不必以符诏成，他的五行本源虽不完善，但也五宝合身，但走那条路，他的五行之物需要先天才成，他手中只有先天冰魄，合身的五件宝物都是后天宝物，要返还先天，得寻找先天五行之精，那不如走符诏之路，先入了太乙金仙，自然诞生先天五行之气，将宝物点化为先天，从而达到五气朝元的境界。

而先天五行之精。要在远古时期，倒可以选择，现在在仙界，先天五行之精终是大派也几乎看不到，倒是不周界这个世界，说不定有，莫闲念头一转，又摇摇头。

封神已毕，打神鞭化作一道光影，和封神榜消失，他感受着符诏的变化，现在符诏可以刻召鬼神，不过仅限于他所封之神，但原理是一样，莫闲代天封神，从而明白，符诏召唤鬼神不过是投影，而非神的本体，甚至就是不存在之神，凭空也能召唤出来，神明本来就没有，只不过是一种精神，恍惚之间便成了神，他完全是生命的一种愿望而已，道门封神不过是将此种愿望具现化。

莫闲现在看问题，都不自觉间的追根溯源，这是他的道所造成，许多仙人却不是这样，他们从不追问，因为事实就在那里，随着功行加深，该明白的就会明白。