气焰更加嚣张，打家劫舍起来愈发地肆无忌惮，甚至与驻扎京都的萨摩、长州、土佐等藩国正规军屡屡爆发冲突。而另外一些原本有心出兵上洛勤王，但还没有来得及进京的藩国大名，看到了淀藩的毁灭和朝廷如此凉薄刻毒的处理方式之后。顿时忍不住生出一股兔死狐悲之情，纷纷打起了退堂鼓，缩回自家领地加强城防工事不提。

至于那些历史悠久、香火旺盛、积蓄财货比诸侯大名还要丰富的畿内寺庙，同样也是“倒幕志士。们荼毒的重灾区。只要不慎被这些志士们提刀冲进了山门，别说各种金银法器、铜鼎香炉、玉石雕塑统统保不住，储藏的香油钱和粮食也会被翻出来。就连泥塑佛像上的金粉，都会被细心的志士们刮得干干净净。遇到特别狠心的，最后还会放上一把火。至于**尼姑、殴打方丈之类的小事。”就更加常见了。

针对这种无法无天的邪恶行径，佛教界耐心，只是联络了一些交好的公卿贵族，希望朝廷能严厉约束一下。拖了一段日子看到事态没见起色，又指使信徒僧侣抬着佛像，在京都的街道上游行示威。

可是即便如此，“倒幕志士”们依旧没有任何收敛，而公卿贵族们也很乐意从中分润一下财货。又过了几天，已经快要失去耐心的和尚们。居然等到了朝廷正式扶植黄泉之神月读命，还要将被佛教界垄断了上千年的打理丧葬之职，交还给司职死亡的月读命神社的噩耗！

眼看着要被断了**的和尚们终于彻底炸毛，与朝廷撕破了脸皮。决心要用武力对抗的激烈方式。来捍卫自己在东瀛的立足之本，以及最重要的稳定财源！

一场宗教战争的导火索立即爆发，京畿的诸让。寺庙纷纷发动信徒，起出窖藏兵器，本应避讳杀生的方丈们一边互相通信联络，一边准备着动手杀人放火。为了求得大义名分。和尚们还推举仁孝天皇的老爹，已经退位出家的丰仁院法皇为统帅。在佛教中心故都奈良纠集起上万僧兵，宣布要讨伐“佛敌”并且还当真收到了如来佛祖的教谕眼看着一场灭绝人伦的父子交兵在即”

而一直 惶,惶不可终日的大防城。在提心吊胆地等待了一个多月之后。没有等到朝廷的件伐大军，反倒是接连不断地涌来了无数难民，最初是躲避屠杀的“秽多非人。”之后则是三教九流样样都有，卜一，三个人口稀少的小一藩国，干脆丢下了领地，举藩集体搬琢洲六

与政治上绝对忠诚可靠的“秽多非人”等贱民不同，幕府军担心后面这些人当中混杂了倒幕派的奸细，因此拒绝在无人作保的情况下放其入城，也不肯动用军粮赈济 于是，在壁垒森严的大除城外，很滑稽地出现了一咋。非常庞大而“繁荣”的人口市场：无数面色枯槁的男女老少，自觉自愿地给脑袋插上草标，排出整整齐齐的序列，直挺挺的跪在地上，等待接受人贩子的挑选。

在他们的身后，则是大片散发着霉臭的腐烂尸体。条件好的还能裹张烂草席，条件差的就只能曝尸荒野，任凭乌鸦啄食。此刻正值高温盛夏，尸体腐烂迅速，又进一步加剧了瘦病的蔓延，

结果，大阻这座孤城内的青楼妓院。因此得到了大批廉价从业人员。供诸位精神紧张却又无事可做的贵人们消遣取乐。因为战乱而滞留在港内的几艘奴隶商船，也一时间生意爆满，以近乎免费的价钱，补充了大批价廉质优的 “新货。”兴高采烈地起钴出航，去急需劳动力的南洋种植园进行兜售了。

还有一些原本从事其它生意的商船主。看到有这么多基本不要钱的奴隶，也趁机纷纷做起了人口买卖。

所以，通过这些情报，三井龙姬可以得出以下结论：此亥的幕府上下固然是人心背离，但朝廷这边同样是昏招迭出，接下来究竟是谁输谁赢，就要比赛哪一边更脑残了。

可问-->>

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